وما أحسن قوله بعد هذا البيت : ومقلة ألفت فرط السّهاد فلو * ردّ الرقاد عليها كاد يؤذيها ماذا على الطّير إذ أبلى الضّنى جسدي * فخفّ لو حملتني في خوافيها إن يقعد الطّير عن حملي لكم وسرت * ريح الصّبا فاطلبوني في مساريها تلقي لكم جسدا لو أنّ علّته * يدعى المسيح لها ما كان يبريها لقد تضاءل حتّى لو قذفت به * في مقلة ما أحسّته مآقيها قلت : هذا واللّه الشعر الخالص من الحشو ، الذي يأخذ بمجامع القلوب ، وتستشفّه الأسماع « 1 » . وكانت وفاة الشاعر المذكور سنة ثمان وعشرين وألف بشيراز ، وله ديوان شعر أجاد فيه كلّ الإجادة ، وكان ذا بديهة قوية بارعا مفلقا ، مستحضرا لأشعار العرب وأخبارها . ومن بديع قصائده التي تشهد له بقوة الملكة ، وقدرة التصرّف في المعاني والألفاظ : قصيدته الرائية المشهورة التي يصف فيها حاله وقد ضربته سمكة تعرف بالسبيطيّة في وجهه فشجته وهو عابر من قرية تسمى ( مرّي ) - بكسر الميم ، وتشديد الراء المهملة ، وبعدها ياء مثناة من تحت - إلى بحرين يقال لأحدهما ( البلاد ) ، وللآخر ( توبلي ) - بضم التاء المثناة من فوق ، وبعد الواو باء موحدة مكسورة ، وبعدها لام وياء مثنّاة من تحت - وكان صحبته ابنه حسان ، ولا بأس بإيرادها لحسنها وغرابتها ، على انّا لم نخرج عن ذكر البحر ، وهي : برغم العوالي والمهنّدة البتر * دماء أراقتها سبيطيّة البحر ألا قد جنى بحر البلاد وتوبلي * عليّ بما ضاقت به ساحة البرّ فويل بني شنّ بن أفصى وما الذي * رمتهم به أيدي الحوادث من وتر « 2 » دم لم يرق من عهد نوح ولا جرى * على حدّ ناب للعدوّ ولا ظفر

--> ( 1 ) يأتي في ( ك ) بعد كلمة الأسماع ( وتحسوه العقول للنشو ) . ( 2 ) بنو شن بن أفصى بن عبد القيس : قبيلة الشاعر .